
باران خواهد آمد . .
اگر دعا کنیم که آن مرد بیاید!!
****
چون آن مرد فقط زیر باران خواهد آمد. .
نوشته شده توسط ققنوس در چهارشنبه دوازدهم تیر 1387 ساعت 1:31 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت
چرا پيامبر اسلام (ص) با عايشه و حفصه ازدواج كردند ؟
علت ازدواج حضرت با ايشان سياسي بوده است:
يكى از اهداف ازدواجهاى پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) جهت سياسى - تبليغى بود ؛ يعنى با ازدواج موقعيتش در بين قبايل مستحكم گردد و بر نفوذ سياسى و اجتماعيش افزوده شود و از اين راه براى رشد و گسترش اسلام استفاده نمايد.
حضرت به خاطر دست يابى بر موقعيتهاى بهتر اجتماعى و سياسى ، در تبليغ دين خدا و استحكام آن و پيوند با قبايل بزرگ عرب و جلوگيرى از كارشكني هاى آنان و حفظ سياست داخلي و ايجاد زمينه مساعد براى مسلمان شدن قبايل عرب ، به برخى ازدواج ها رو آورد .
در راستاى اين اهداف پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) با زنان ذيل ازدواج کردند :
عايشه دختر ابوبكر از قبيله «تيم».
ام حبيبه دختر ابوسفيان از قبيله نامدار بنى اميه.
ام سلمه از قبيله بنى مخزوم .
سوده از قبيله بنى اسد.
ميمونه از قبيله بنى هلال.
صفيه از بنى اسرائيل
نوشته شده توسط ققنوس در یکشنبه هشتم اردیبهشت 1387 ساعت 3:5 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت
چه كسي به ابوبكر لقب «صديق» و به عمر لقب «فاروق» را داد ؟
هر آنچه اهل سنت از زبان پيامبر اسلام در باره ابوبكر نقل كردهاند ، ساخته و پرداخته ديگران است ؛ همان طور كه لقب «فاروق» نيز از آنِ امير المؤمنين بوده و اهل كتاب آن را به خليفه دوم هديه كردهاند .
طبق روايات صحيح السندي كه در بسياري از كتابهاي اهل سنت وجود دارد ، اين دو لقب مبارك ، از القاب اختصاصي آقا امير المؤمنين عليه السلام بوده است ؛ اما اهل سنت تلاش كرده اند كه اين فضليت را براي خلفاي ديگر نقل كنند .
از طرف ديگر بسياري از علماي اهل سنت اعتراف كردهاند كه اين دو لقب ، شايسته ابوبكر و عمر نيست و حديث آن جعلي است .
نوشته شده توسط ققنوس در جمعه بیست و سوم فروردین 1387 ساعت 1:15 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت
آيا روايت « ولدني ابوبكر مرتين» صحت دارد ؟
يكي از دلائلي كه علماي اهل تسنن براي اثبات حُسن روابط ميان اهل بيت عليهم السلام و خلفاي سه
گانه استدلال ميكنند و با استفاده از آن موضع شيعيان در برابر خلفا را مورد انتقاد قرار ميدهند ، روايتي است معروف به «ولدني ابوبكر مرتين» كه از قول امام جعفر صادق عليه السلام نقل ميكنند . ما در اين جا به صورت مختصر سند و نيز دلالت اين روايت را از مصادر شيعه و سني مورد بررسي قرار داده و در نهايت قضاوت را بر عهده خوانندگان عزيز قرار ميدهيم .
نوشته شده توسط ققنوس در چهارشنبه بیست و نهم اسفند 1386 ساعت 1:45 قبل از ظهر موضوع آيا روايت « ولدني ابوبكر مرتين» صحت دارد ؟ | لینک ثابت
شهادت پیامبر یا ارتحال و وفات او؟؟!
دانشمندان مسلمان در باره اين كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم چگونه از دنيا رفت ،
ديدگاههاي گوناگوني دارند ؛ بسياري از علماي شيعه و سني معتقدند كه آن حضرت را مسموم كردند و همين سم در بدن آن حضرت اثر كرده و او را به شهادت رسانده است .
حاكم نيشابوري عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك علي الصحيحين مينويسد :
ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه وآله . .
نوشته شده توسط ققنوس در یکشنبه بیست و ششم اسفند 1386 ساعت 3:38 بعد از ظهر موضوع شهادت پیامبر یا ارتحال و وفات او؟؟! | لینک ثابت
ازدواج موقت در كتب اهل سنت؟!!
مساله متعه يا ازدواج موقت ، از جمله مسائلي است که اختلاف بين شيعه و سني
در مورد آن بسيار شديد بوده و اهل سنت از آن به عنوان حربه اي بر ضد شيعه استفاده مي کنند .
براي اثبات حليت متعه - جدا از اجماعي که حتي اهل سنت نيز آن را در مورد سالهاي اوليه اسلام نقل کرده اند - مي توان از قرآن کريم و روايات رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم استفاده کرد::
نوشته شده توسط ققنوس در چهارشنبه بیست و دوم اسفند 1386 ساعت 11:27 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت
مصحف حضرت فاطمه(س) چیست؟
مصحف فاطمه سلام الله عليها كتابي است كه به املاء جبرئيل و خط امير المؤمنين عليه السلام نوشته
شده و در آن تمامي حوادث واتفاقات آينده عالم تا روز قيامت ثبت شده و چيزي در باره حلال و حرام در آن وجود ندارد .
اهل تسنن از ديرباز اشكال ميكنند كه چگونه ممكن است كه ملائكه با غير پيامبر صحبت كند ، آيا اين مطلب با خاتميت پيامبر در تعارض نيست ؟
نوشته شده توسط ققنوس در چهارشنبه پانزدهم اسفند 1386 ساعت 3:59 بعد از ظهر موضوع مصحف حضرت فاطمه(س) چیست؟ | لینک ثابت
|
|
|
حضرت آیت الله وحید خراسانی در آخرین جلسه درس خارج خود پیش از آغاز تعطیلات دهه آخر صفر مطالب مهمی را با توجه به شبهات مطرح شده در مورد عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام ایراد فرمودند.
ایشان ضمن هشدار شدید به کسانی که به نوعی در صدد خدشه به شعائر حسینی هستند، تصریح کردند: بیدار باشید مردم ایران! بدانید کوچکترین کلمه که شعائر حسینی را سست کند، کمر خاتم النبیین(ص) را می شکند. این عزاداری ها، این سینه زنی ها، این زنجیر زنی ها باید به حد اعلی حفظ بشود. مسأله بازیچه که نیست. ایشان با بیان حدیثی که در آن امام صادق علیه السلام برای شیون کنندگان در مصیبت سیدالشهدا علیه السلام دعا نموده اند، تاکید کردند: این کلام کیست؟ امام ششم است، رئیس مذهب است. این بی سوادهایی که غلط می کنند می گویند آهسته گریه کنید. صیحه عبارت است از شیون، صرخه چیست؟ شیههء شدید صرخه است. ایشان تنها مرجع ابراز نظر در مورد چنین مسایلی را فقها دانسته، فرمودند: فقیه کیست؟ فقیه نائینی است، فقیه بروجردی است، فقیه حائری است، فقیه اینها هستند که می گویند: سینه بزنید، زنجیر بزنید، خون هم جاری بشود، بشود. محقق نائینی کسی است که افتخار فقهای بزرگ این است که دقائق لباس مشکوک او را در فقه بفهمند. چنین فحلی می گوید: سینه زدن، زنجیر زدن برای سید الشهداء(ع)، حتی اگر خون جاری بشود جایز است. جواز در اینجا به معنی اباحه نیست. شماها که اهل فقه هستید، این فتوای چه فحلی است؟ بعد که این فتوی را صادر می کند، اعاظم مذهب و اکابر دین، مثل سید محسن حکیم با آن ( کتاب) مستمسک، ذیل این فتوی می نویسد: فتوای شیخ ما بالاتر از این است که محتاج به امضای مثل منی باشد. مثل فقیه شاهرودی می گوید: حق فی کمال التحقیق. مثل تمام اعاظم تا چه رسد به اینهایی که اینجا (حرم حضرت معصومه سلام الله علیها) خوابیده اند و استوانه های فقه اند. ایشان با تصریح به برخی از مظاهر عزاداری سید الشهدا علیه السلام، ادامه دادند: آن حائری، آن بروجردی که از او استفتاء می کنند که در شهر ما از این ضریح ها به صورت عَلَم بیرون می آورند. این فقیه است که می گوید: در هر شهری آنجور که رسم است، عزاداری باید اجرا شود. ایشان با رد دلایل کسانی که با عنوان کردن «ضرر» در صدد تضعیف عزاداری سنتی هستند، تاکید کردند: این در فقهای مذهب آن هم کسی که تمام مباحث «اضرار نفس» را به دقت رسیدگی کرده، همه احادیث را سندا و دلالتا دیده، تمامی عناوین ثانویه را طی کرده، تمام مباحث «لاضرر» را پشت سرانداخته، بعد می گوید: در این راه، این اندازه ضرر، هیچ اشکال ندارد. ایشان در پایان با توجه دادن مردم به اسوه های مرجعیت شیعه که در این زمینه ابراز نظر کرده اند، فرمودند: مردم باید روز عاشورا، فقط چشمشان را بدوزند به کربلا. کجا؟ آن جا که فحل الفحول یعنی میرزای شیرازی میرزای دوم، همان کسی که صدها مثل بلاغی افتخار دارند که کوچکترین شاگرد اویند، یک چنین کسی روز عاشورا، سربرهنه، پابرهنه، در دسته طویریج سینه می زند. این فقیه است، این سند امت است. پایان بخش سخنان ایشان تاکید بر برگزاری هر چه باشکوه تر مراسم عزاداری سیدالشهدا علیه السلام و حضرت صدیقه شهیده فاطمه زهرا سلام الله علیها در روز سوم جمادی الثانی بود.
|
نوشته شده توسط ققنوس در سه شنبه هفتم اسفند 1386 ساعت 0:46 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت
آیا آیه « إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » عدالت تمامی صحابه را ثابت میکند ؟
یکی از آیاتی که اهل سنت برای اثبات عدالت تمامی صحابه استناد و رضایت دائمی خداوند از کسانی
که در این واقعه حضور داشتهاند استفاده میکنند ، آیه 18 سوره فتح است که خداوند در این آیه میفرماید :
لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا . الفتح / 18 .
به راستى خدا هنگامى که مؤمنان ، زیر آن درخت با تو بیعت مىکردند از آنان خشنود شد ، و آنچه در دل هایشان بود بازشناخت و بر آنان آرامش فرو فرستاد و پیروزى نزدیکى به آن ها پاداش داد .
نوشته شده توسط ققنوس در شنبه چهارم اسفند 1386 ساعت 0:47 قبل از ظهر موضوع آیه « إِذْ یُبَایِعُونَکَ » و عدالت صحابه!!! | لینک ثابت
علم غیب از دیدگاه قرآن
هم اکنون تحقق یافته باشد یا بعد از این تحقق پیدا کند، و آیاتی که در قرآن مجید مربوط به «علم غیب» است به طور کلی بر سه دسته است.
درباره علم غیب نیز اگر ما بخواهیم فقط به برخی آیات توجه کنیم قهرا آیات دیگر را نادیده گرفتهایم و این روش ابدا صحیح نیست.
نوشته شده توسط ققنوس در یکشنبه چهاردهم بهمن 1386 ساعت 1:12 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت
اثبات امامت (۲)
همچنین در احادیث فراوانى بر عالم بودن ائمه(ع) به امور نهانى و غیبى اشاره و تاکید شده است که البته این علم غیب از جانب خداوند به آنها اعطا شده و مى شود و آنان خود هیچ گونه استقلالى در آن ندارند، ضمن آن که علم غیب ائمه(ع) مطلق نبوده۲۰ و امورى از جمله علم به آغاز قیامت از آنان نیز پنهان است و جز خداوند نمى داند.
برای دنباله مطلب << اینجا>> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در پنجشنبه یازدهم بهمن 1386 ساعت 3:3 بعد از ظهر موضوع اثبات امامت(2) | لینک ثابت
اثبات امامت (1)
روزنامه شرق در روزهاى چهاردهم و پانزدهم اسفندماه مقاله اى را از محسن کدیور با عنوان «بازخوانى
امامت در پرتو نهضت حسینى» منتشر کرد که بازتاب هاى مختلفى را دربر داشت. اصل مقاله پیش از این در سایت امروز با عنوان سخنرانى محسن کدیور در محرم ۱۴۲۷ منتشر شده بود. مهدى نصیرى مدیرمسئول روزنامه کیهان و هفته نامه صبح و نویسنده کتاب اسلام و تجدد در مقاله زیر به نقد بازخوانى امامت در پرتو نهضت حسینى پرداخته است که روزنامه شرق جهت تنویر افکار عمومى آن را به چاپ مى رساند.
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در سه شنبه نهم بهمن 1386 ساعت 5:20 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت
عزاداری های متداول در میان شیعیان برگرفته از نصوص و روایات است
آیت الله میرسیّد محمّد یثربی استاد دروس خارج حوزه علمیّه قم:
هر سال در آستانه ی محرم که شور و عشق مردم به اباعبداللهالحسین علیه السلام به اوج می رسد، اهل شبهه دست به کار می شوند تا به وسیله ی مطالب بدون دلیل و واهی مومنین را از کربلا و عاشورا جدا کنند یا اعتقادات آنها را تضعیف نمایند. در میان این دست از اهل ریب و شبهه دو گروه وجود دارند:
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در پنجشنبه چهارم بهمن 1386 ساعت 3:47 بعد از ظهر موضوع عزاداری های متداول در میان شیعیان برگرفته از نصوص | لینک ثابت
داستان ساختگی معشوقه یزید و خواستگاری امام حسین از او!!
در این داستان ساختگی یزید عاشق «ارینب» دختر اسحق میشود. ارینب در
زیبایی و ادب و کمالات، شهرتی درخور داشت. معاویه از جریان آگاه شد و به یزید وعده داد که او را به مقصود برساند . «ارینب» با پسر عمویش «عبدالله بن سلام» که از شخصیتهای معروف بود، ازدواج کرد و در عراق با همسر خود زندگی میکرد.
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در یکشنبه سی ام دی 1386 ساعت 2:4 بعد از ظهر موضوع داستان ساختگی معشوقه یزید و خواستگاری امام حسین از | لینک ثابت
آیا شیعیان، دیگر مسلمانان را تکفیر می کنند؟!
استاد علامه حسيني قزويني :
در ادامه جلس
ات پاسخ به شبهات وهابيت به اينجا رسيديم كه گفتيم عثمان الخميس ايدئولوك وهابيت چند ماه قبل در نماز جمعه قطر چندين شبهه عليه شيعه مطرح كرده است از جمله اين كه « شيعيان تمام فِرَق اسلامي غير از تشيع را كافر ميدانند و غير از شيعه هيچ فرقه ديگري را مستحق رفتن به بهشت نميدانند بلكه بالاتر از اين شيعيان غير از خود را ولد الزنا ميدانند »
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386 ساعت 3:5 قبل از ظهر موضوع آیا شیعیان، دیگر مسلمانان را تکفیر می کنند؟! | لینک ثابت
امام حسین(ع) در روایات اهل سنت!
اى رفته سرت بر نِى
وى مانده تَنَت تنها
ماندى تو و بنهاديم
ما سر به بيابانها!

در فـضایل امام حسین (ع ) آن قدر گفته اند که همه آنها در یک یا چند دفتر نمى گنجد از این رو در اینجا همچون مباحث گذشته به نمونه هایى چند اکتفا مى کنیم لازم به یادآورى است که در ذیل هر یک ازعناوین زیر گاه تا ده ها روایت نقل شده است. امـام عـلـى (ع ) از رسـول خـدا(ص ) روایـت کرده است که فرمود: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة یعنى حسن و حسین آقاى جوانان اهل بهشت هستند.
ابن عباس نیز از آن حضرت نقل کرده است: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة من احبهما فقداحبنى و من ابغضهما فقد ابغضنى.
هـمـیـن روایـات را عـمـر بـن خـطـاب و فـرزندش عبداللّه بن عمر نیز از پیامبر اکرم (ص ) نقل کرده اند.
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در پنجشنبه بیستم دی 1386 ساعت 6:0 قبل از ظهر موضوع امام حسین(ع) در روایات اهل سنت! | لینک ثابت
۴۰ حديث در اهمیت عزادارى
کار ما نیست شناسایی راز گل سرخ
کار ما شاید این است
که در افسون (( گل سرخ ))
عزادار باشیم
سابقه عزادارى و سوگوارى بر مظلوميت خاندان پيامبر عليهم السّلام بسيار ديرينه است و خود پيامبر و امیرالمومنین و فاطمه زهرا و دیگر ائمه -عليهم السّلام- و فرشتگان و كرّوبيان و جنّ و انس بر مظلوميّت ((آل اللّه )) گريسته و مجالس عزا و گريه برپا كرده اند. حتى انبياى گذشته هم اشكى ريزان و دلى سوزان و توسّل و توجّهى به خاندان عصمت و اسوه هاى شهادت داشته اند.
شبهه آفريني هاى كج فهمان يا مغرضان نسبت به مساءله گريستن وعزادارى و توسّل و اقامه مراسم و شعائر دينى در سوگ امامان مظلوم و شهيد، جز از بى خبرى آنان از تعاليم اسلام و دستورها و سنتهاى پيامبر اسلام ، نشاءت نمى گيرد.
اين مجموعه چهل حديث كه پيش رو داريد، برخى از احاديث مربوط به اين سنّت ارزشمند و سازنده را در بردارد.
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در دوشنبه هفدهم دی 1386 ساعت 4:5 بعد از ظهر موضوع ۴۰ حديث در اهمیت عزادارى! | لینک ثابت
آیا خلیفه دوم -عمر- نژاد پرست نبود؟؟!
اسلام تبعیض نژادى را رد مى كند
پیداست كه دیدگاه واقعى اسلام به طورى كه پیامبر گرامى - صلى الله علیه و آله و سلم - در حجة الوداع مقرر فرمود(102) اینست كه هیچ عربى را بر غیر عرب برترى و فضیلتى نیست جز به تقوا و پرهیزگارى .
اما مى بینیم ((عباس بن عبدالمطلب )) هنگامى كه (( عمر )) پس از فتح مكه پیشنهاد كرد ابوسفیان كشته شود صریحا (( عمر )) را متهم كرده به این كه مواضع او رد مورد ابوسفیان برخاسته از روح قبیله اى و ناشى از تعصب طایفه اى است .
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در یکشنبه شانزدهم دی 1386 ساعت 5:30 قبل از ظهر موضوع آیا خلیفه دوم -عمر- نژاد پرست نبود؟؟! | لینک ثابت
آیا پیامبر(ص) از نماز و دعا در کنار قبر خود و سایر قبور نهی فرمودند؟


پیامبر(ص) فرمودند: «لَعَنَ اللَّهُ الْیَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ اَنْبِیائِهِمْ مَساجِدَ» و همچنین : «اَلَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ قَبْری وَثَناً» . {مسند احمد، ج 2 ، ص 246 ؛ الموطّا، ج 1، ص 172}
خداوند یهود را لعنت کند چون قبور پیامبران خود را مسجد و محل عبادت قرار دادند و در حدیث دیگر فرمودند : بار خدایا! قبر مرا بت قرار مده .
آیا این دو حدیث ، نهى از نماز و دعا در کنار قبر پیامبر ( ص ) و سایر قبور نیست؟
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در جمعه چهاردهم دی 1386 ساعت 7:13 بعد از ظهر موضوع آیا پیامبر(ص) از نماز و دعا در کنار قبر خود و سایر | لینک ثابت
نقد دیدگاه های اهل سنت درباره حدیث غدیر!
در اين نوشته در پى آنيم كه تمامى توجيهات و عذرهاى اهل سنت در نپذيرفتن حديث غدير به عنوان يكى از نصوص امامت و خلافت بلافصل على(ع) را بررسى كنيم و منصفانه به قضاوت بنشينيم كه آيا اين حديث چنانكه شيعه مدعى است دليل خلافت امیرالمومنین على(ع) است يا نه؟
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در جمعه هفتم دی 1386 ساعت 4:58 قبل از ظهر موضوع نقد دیدگاه های اهل سنت درباره حدیث غدیر! | لینک ثابت
آیا اميرمؤمنان برای اثبات خلافت خود به حديث غدير استناد نکرده اند؟؟!!
يكى از انتقادهايى كه هميشه مطرح بوده و
هست اين است كه چرا اميرمؤمنان(ع) به حديث غدير كه فوق تواتر است در موارد لازم استدلال و احتجاج نكرده است، حتى در نهج البلاغه با آن عظمت چنين استدلالى وجود ندارد، و عدهاى از بزرگان نيز اين مسأله را به عنوان انتقاد مطرح نمودهاند، و در حد نياز به پاسخ آن پرداختهاند.(8) و امروزه در بين محصّلان و دانشجويان يكى از پرسشهايى كه به صورت جدّى مطرح است همين مسأله است كه چرا خود اميرمؤمنان به حديث غدير استناد نجسته است؟ و در بين علماى متعصب اهل سنت نيز هميشه اين اشكال مطرح بوده است از جمله طبرى مىگويد: اگر آيه «انما وليكم اللّه و رسوله...» مربوط به خلافت على بود، لااقل در يك مورد به آن تمسك مىكرد.(9)
در پاسخ بايد گفت: على عليه السلام هم به صورت كلّى در موارد لازم به نصّ پيامبر(ص) بر خلافت خويش اشاره نموده و هم به صورت جزئى و موردى به حديث غدير تمسك و احتجاج نموده است، لذا بحث را در دو بخش پى مىگيريم:
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در دوشنبه سوم دی 1386 ساعت 11:41 بعد از ظهر موضوع استناد امیرالمومنین به حدیث غدیر! | لینک ثابت
![]()
![]()
منابع و اسناد واقعه غدیر یا بخش هایی از آن در ۱۱۰کتاب معتبر اهل سنت![]()
![]()
![]()
منبع: سایت میثاق
نوشته شده توسط ققنوس در یکشنبه دوم دی 1386 ساعت 2:51 بعد از ظهر موضوع اسناد واقعه غدیر در 110 کتاب معتبر اهل سنت!! | لینک ثابت
چرا شیعیان، نماز پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟
پاسخ: نخست به منظور روشن شدن بحث، شایسته میدانیم دیدگاه فقها را در این زمینه یادآور شویم:
همه گروههای اسلامی در این مسأله اتفاق نظر دارند كه در «عرفه» میتوان هر دو نماز ظهر و عصر را در وقت ظهر، با هم و بدون فاصله ادا نمود، و در «مزدلفه» نیز جایز است نماز مغرب و عشا را در وقت عشا به جا آوریم.
نوشته شده توسط ققنوس در پنجشنبه بیست و نهم آذر 1386 ساعت 1:41 قبل از ظهر موضوع چرا شیعیان، نماز پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ | لینک ثابت
چرا شیعیان بر تربت سجده می كنند؟
گروهی چنین می پندارند كه سجده بر خاك و یا تربت شهیدان، به معنای پرستش بوده و نوعی شرك است.در پاسخ این پرسش باید یادآور شد كه میان دو جمله: «السجود للّه» و «السجود علی الأرض» تفاوت روشنی وجود دارد. اشكال یاد شده، حاكی از آن است كه میان این دو تعبیر، فرقی نمی گذارند.
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید.
نوشته شده توسط ققنوس در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386 ساعت 2:4 قبل از ظهر موضوع چرا شیعیان بر تربت سجده می كنند؟ | لینک ثابت
نماز تراویح ، بدعت یا سنت؟
واژه «تراویح»:
«تراویح» جمع «ترویحه» و معنای اصلی آن، نشستن است. بعدها آن را به نشستن به منظور استراحت پس از چهار ركعت نماز (مستحبی) در ماه رمضان، اطلاق كرده اند و از آن پس به هر چهار ركعت نماز یاد شده، «تراویح» گفته اند. البته مجموعه این نماز را هم كه به بیست ركعت میرسد، تراویح میگویند. 1
كحلانی می نویسد: نامگذاری این نماز به تراویح، شاید مستند به روایتی باشد كه بیهقی از عایشه نقل كرده كه گفت: «پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله) پس از هر چهار ركعت به استراحت میپرداخت.» اگر این حدیث به ثبوت برسد، مستند اصلی است برای نشستن امام در نماز تراویح. 2
اشكال در روایت همان است كه بیهقی بدان اشاره كرده كه تنها راوی حدیث «مغیرةبن دیاب» است كه مورد تأیید نیست. 3
برای دنباله مطلب << اینجا >> کلیک کنید!
نوشته شده توسط ققنوس در سه شنبه بیستم آذر 1386 ساعت 5:32 قبل از ظهر موضوع نماز تراویح، بدعت یا سنت؟ | لینک ثابت
آخرین نوشته ها
چرا پيامبر اسلام با عايشه و حفصه ازدواج كردند ؟
چه كسي به ابوبكر لقب «صديق» و به عمر لقب «فاروق» را داد ؟
آيا روايت « ولدني ابوبكر مرتين» صحت دارد ؟
شهادت پیامبر یا ارتحال و وفات او؟؟!
ازدواج موقت در كتب اهل سنت؟!!
مصحف حضرت فاطمه(س) چیست؟
اربعین آمد دلم را غم گرفت
آیه « إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » و عدالت تمامی صحابه!!!
علم غیب از دیدگاه قرآن!
درباره وبلاگ

اینجا غم خانه غیبت مولای غریبمان است.
اینجا تا آمدن مهدی مصیبت زده و محزون خواهد بود.
اگر تو هم در فراق او محزونی بیا تا با هم نوای غربتش را سر دهیم.
یا مهدی
فهرست اصلی
آرشیو موضوعی
شفای دلها
او مي آيد
فرشته نجات
شبهای خاطره
امید
پادشاه شهر عشق
مادر!
انتظار لاله
مهدی در روایات اهل سنت
شهادت حضرت فاطمه (س) در روایات اهل سنت!
ابوبکر در روایات اهل سنت
تحریف قرآن در روایات اهل سنت
صحیح بخاری در نگاه علمای اهل سنت
سوز دل
میلاد امیر مومنان علی (ع)
وفات حضرت زینب سلام الله علیها
افسانه یار غار بودن ابی بکر
میلاد نور
اهمیت کتاب شب های پیشاور
درباره غدیر خم
شهادت امیر مومنان علی (ع)
علی (ع) خورشید درخشان
کلید وحدت همه مسلمانان
اعتراض به تخریب قبور ائمه بقیع
شرک وهابی ها
وهابیان و تعمیر قبور اولیاء خدا
وهابیان و زیارت قبور
علی(ع) قرآن ناطق
تو ققنوس بودی!
زمامداری مسلمین حق مسلم امیرالمومنین علی(ع)
پاییز نبودنت خیلی سخت گذشت!
اینجا پر شده از غربت
دلایل حکومت سلمان
برخی دانشمندان سنی که شیعه شدند
ای ششمین نور سرمدی!
نقدهایی بر فصل الخطاب محدث نوری
پاسخی به آقای عبدالمجید مرادزهی!
یا غریب الغربا در شب میلادت نگاهی کن!
بستن دستها در نماز، بدعت یا سنت؟
نماز تراویح، بدعت یا سنت؟
چرا شیعیان بر تربت سجده می كنند؟
چرا شیعیان، نماز پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟
اسناد واقعه غدیر در 110 کتاب معتبر اهل سنت!!
استناد امیرالمومنین به حدیث غدیر!
نقد دیدگاه های اهل سنت درباره حدیث غدیر!
آیا پیامبر(ص) از نماز و دعا در کنار قبر خود و سایر
آیا خلیفه دوم -عمر- نژاد پرست نبود؟؟!
۴۰ حديث در اهمیت عزادارى!
امام حسین(ع) در روایات اهل سنت!
آیا شیعیان، دیگر مسلمانان را تکفیر می کنند؟!
داستان ساختگی معشوقه یزید و خواستگاری امام حسین از
عزاداری های متداول در میان شیعیان برگرفته از نصوص
اثبات امامت (1)
اثبات امامت(2)
علم غیب از دیدگاه قرآن!
آیه « إِذْ یُبَایِعُونَکَ » و عدالت صحابه!!!
اربعین آمد دلم را غم گرفت
مصحف حضرت فاطمه(س) چیست؟
ازدواج موقت در كتب اهل سنت؟!!
شهادت پیامبر یا ارتحال و وفات او؟؟!
آيا روايت « ولدني ابوبكر مرتين» صحت دارد ؟
چه كسي به ابوبكر لقب «صديق» و به عمر لقب «فاروق» ر
چرا پيامبر اسلام با عايشه و حفصه ازدواج كردند ؟
باران خواهد آمد!
دوستان
يگانه برگ زرين خامس آل عبا
سینای جان
پایگاه امام زمان (عج)
علی(ع)مظلومترین مرد تاریخ
ولایت علی چشمه جوشان حقیقت قران
وبلاگ گروه ایران اسلام
عمر را بیشتر بشناسید
شبهای پیشاور
کنیزان حضرت زهرا(س)
علویون
سید اولاد پیغمبر(ص)
صفحات انتظار در فراق گل نرگس
در انتظار موعود
یاس
مهدی منتظر(علیه السلام )
فضایل اهل بیت
سراب بهائیت
گفتگوی صمیمی با وهابیان
پیرامون مذهب شیعه
نقطه سر خط
حدیث آرزومندی
قاصدک
شمیم حضور
صبح
سلفی گری - نقد وهابیت
منتظر 12
مهدی می آید
اصحاب کهف
خیمه سبز
آیت الله سید صادق حسینی شیرازی
شیعه شدگان
وبلاگ آلاء
طلبه ای از نسل سوم
هیئت یا زهرا
آفتاب پنهانی
آخرین مسافر
وهابیت در خدمت استعمارگران
پیوندهای روزانه
سایت خبری و تحلیلی شیعیان ابنا
سایت خبری و تحلیلی سلام شیعه
سایت خبری و تحلیلی شیعه آنلاین
شبکه وهابیه.نت
راهنمای پایگاه های امام مهدی(عج)
جامعه خبری و اطلاع رسانی مهدویت
جستجوگر پایگاه های شیعی
سایت آیت الله سیدان
کتابخانه الرسول
شبکه المجتبی الاسلامیه
سایت کتاب شناسی
سایت بهایی پژوهی
پایگاه خبری المذهب
مطالعات شیعه شناسی
سایت وهابیت و اسلام
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)
سایت آیت الله وحید خراسانی
سایت فطرت
نوشته های پیشین
تیر 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
شهریور 1386
اسفند 1385
آذر 1385
آبان 1385
مهر 1385
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
طراح قالب
POWERED BY