آخرین ستاره

 

 

 

معرفي كتاب شب‌هاي پيشاور

 

مقدمه:

   يكي از ويژگيهاي عالمان و افراد دانا نسبت به ديگران، ويژگي تحقيق و مطالعة كتب است، به تعبير ديگر، انسان براي آگاه شدن و عالم شدن، نياز به مطالعه و تحقيق دارد. و چون ما مسلمانان بايد اعتقادات خود را از روي تحقيق و نه با تقليد به ‌دست آوريم، بايد به اين مهم، يعني امر مطالعه و تحقيق در عقايدمان اهتمام بيشتري داشته باشيم و به اين كتبي كه در اين زمينه نوشته شده است مراجعه و آن‌ها را به دقت مطالعه كنيم.

   يكي از بهترين كتاب‌هايي كه در زمينة اصول عقايد و به خصوص اصل امامت و ولايت امير‌مؤمنان(ع) نوشته شده و محور بحث آن حقّانيّت تشيّع در برابر اهل تسنّن است كتاب معروف ‹‹ شب‌هاي پيشاور ›› است. اين كتاب كه بسياري از حقايق مذهبي در آن با بياني دقيق آمده است مجموعة مناظرات عالِم برجسته و متبحّر ‹‹ علّامه سلطان الواعظين شيرازي ›› با اهل تسنن شهرِ پيشاورِ پاكستان است و در آنجا، سلطان الواعظين با استدلال‌هاي محكم و متين به دفاع از اعتقادات تشيع پرداخته و به خوبي آن‌ها را اثبات نموده است. نكتة جالب در مناظرات ايشان با اهل تسنن اين است كه ايشان براي اثبات مسائل طرح شده از كتب فريقين ( شيعه و سني ) مدرك كافي ارائه نموده كه همين امر، موجب قوت بحث، و نيز شگفتي عالمان اهل تسنن گشته است به گونه‌اي كه در انتها، بسياري از بزرگان آنجا، مذهب حقّة تشيّع را اختيار كرده و راه مستقيم را انتخاب نموده‌اند.

ماجرا اين است:

   براي روشن شدن بيشتر ماجرا، بهتر است چگونگي انجام مناظرات و نيز شيوة جمع‌آوري آن‌ها به صورت اين كتاب را از زبان خود علامه ‹‹ سلطان الواعظين شيرازي متوفاي 20شعبان 1391 ه.ق برابر با 19 مهر 1350 ه.ش ›› كه در ابتداي كتاب و در مقدمة آن، به اين موضوع پرداخته‌اند بياوريم. ايشان كه در كتاب با لقب ‹‹ داعي ›› شناخته مي‌شوند مي‌فرمايند:

  ‹‹ پس از ورود به كَراچي و بَمبئي كه دو شهر مهم بندري هندوستان بودند برخلاف انتظار، خبر ورود داعي را جرايد مهم نشر دادند . . چون خبر ورود داعي به شهرهاي آنجا بوسيلة جرايد منتشر شد با جديت و اصراري كه براي حركت به سمت ايران داشتم از اطراف و اكناف، پيوسته نامه‌هاي دعوت مي‌رسيد. مخصوصا از طرف حجه الاسلام جناب آقاي ‹‹ سيد علي رضوي لاهوري ››، مفسّر سي جلد تفسير معروف ‹‹ لوازم التنزيل ››، از شهر ‹‹ لاهور ›› كه از مفاخر علماي شيعه در پنجاب ساكن لاهور مي‌باشند، داعي را وادار كه پيوسته در حركت و به زيارت اخوان مؤمنين نائل گردم. از جمله از طرف مؤمنين و برادران خاندان محترم قزلباش كه از رجال مهم شيعه در پنجاب هندوستان هستند به ‹‹ پيشاور ›› كه آخرين شهر مهم سرحدي پنجاب به افغانستان مي‌باشد دعوت شدم. چون اكثريت اهالي پيشاور مسلمان و از برادران اهل تسنن هستند لذا در مدت سه ساعت كه منبر بودم روي سخن با آن‌ها و در اثبات امامت  بيش‌تر دقت  و صرف وقت مي‌نمودم. لذا محترمين علماي آن‌ها كه در مجلس تبليغ حاضر مي‌شدند تقاضاي مجلس خصوصي نمودند، چند شبي تشريف مي‌آوردند در منزل و ساعاتي به مباحثات مي‌گذشت.

   يك روز كه از منبر فرود آمدم خبر دادند كه دو نفر از اكابر علماي كابل از ضلع ‹‹ مُلتان ›› به نام‌هاي ‹‹ حافظ محمد رشيد و شيخ عبد السلام ›› وارد و تقاضاي ملاقات نمودند، وقت داديم 10 شب پي‌ در پي بعد از نماز مغرب مي‌آمدند و در هر شبي ساعات ممتد كه غالبا به 6 و 7 ساعات مي‌كشيد ( و بعضي شبها تا مقارن طلوع فجر مشغول بوديم ) وقتمان به مباحثات و مناظرات مي‌گذشت و در پايان شب آخر 6 نفر از رجال و ملاّكين و اصناف محترم اهل تسنن، مذهب حقة تشيع را اختيار نمودند و چون چهار نفر از خبرنگاران جرايد و مجلات مهم با حضور قريب 200 نفر از رجال محترمين فريقين ( شيعه و سني ) مناظراتو مقالات طرفين را مي‌نوشتند و روز بعد در جرايد و مجلات نشر مي‌دادند ـ داعي از روي جرايد و مقالات و مجلات گفتارهاي شبانه را يادداشت نموده و اينك آن مقالات و مناظرات را پيش رو داريد فلذا اين كتاب را موسوم نمودم به ‹‹ شب‌هاي پيشاور ››. و آنچه در اين مناظرات مورد بحث و گفتگو است برگرفته از آيات قرآن مجيد و اخبار معتبره و بيانات اساسي و پايه‌اي محققين و اساتيد سخن و دانشمندان بزرگ و رؤساي دين و افاضات غيبي بوده است. ››

   اين كتاب بسيار گرانبها، يكي از بهترين كتبي است كه به حق، در جهت كشف حقايق شيعه و دفاع از عقايد آن‌ها در برابر اهل تسنن كوشش كرده و به اين دليل كه راه را از بيراهه مشخص مي‌نمايد از ويژگي ممتازي برخوردار است. و ويژگي ديگر آنكه، مباحث مطرح شده در اين كتاب همان مباحث اختلافي بين شيعه و سني مي‌باشد كه به خاطر آن‌ها اهل سنت، شيعيان را هميشه و در طول تاريخ مورد طعن و سرزنش و تكفير قرار داده‌اند. و همانطور كه گفتيم در اين كتاب شريف علامه سلطان الواعظين با استدلالهايي بسيار قوي و نيز با تسلط و ارائة مدارك از كتب شيعه و سني، حقّانيّت عقايد شيعه را ثابت و بر گفتار بي‌اساس دشمنان، خطّ بطلان كشيده‌اند، اما آنچه در اينجا مطرح مي‌گردد اين است كه ممكن است اهل سنت و يا عده‌اي از به ظاهر دوستان اهل بيت، صحبت از اتحاد، و تفرقه نينداختن بين دو مذهب شيعه و سني نمايند، و نوشتن چنين كتاب‌هايي و اقدام به نشر آن‌ را زمينةتفرقه بين دو مذهب بدانند. ما بدون ورود به اين مبحث و پاسخ به اين افراد سعي مي‌كنيم به جوابي كه علامه در مقدمة كتاب و در ردّ اعتراضِ برخي از اين محافظه‌كاران نوشته‌اند بسنده كنيم. ايشان مي‌فرمايند:

   ‹‹ اعتراضي است كه ممكن است افراد سادة محافظه كارِ ظاهربينِ طالبِ اتحاد اسلامي بنمايند كه سزاوار نيست بوسيلة نُطق و قلم، تحريك احساسات شود، و اين قبيل كتب، ممكن است تحريك احساسات نمايد و بالاخره موجب تفريق كلمه و دودستگي گردد. آري، اگر ابتدا قلم بدست گرفته و خارج از علم و منطق و ادب جملاتي نوشته و حملاتي نموده و تهمتهايي به كسي يا چيزي بزنيم قطعا سزاوار نيست ولي شخصا با نظر محافظه‌كاران ظاهربين، يعني آن اشخاصي كه معتقدند با ذكر حقايق نبايد موجب جدايي در بخش اهل تسنن گرديد و اين امر، تا جايي پيش رود كه هيچ نوع مباحثات علمي و منطقي مطرح نشود و در مقابلِ تهمت‌ها و اهانت‌ها هم هيچ جواب داده نشود موافق نيستم و اين روش را كاملا به زيان عالم تشيع مي‌دانم.

   زيرا به شهادت تاريخ ديده شده هر قدر از طرف ما سكوت و پرده‌پوشي و محافظه‌كاري گرديده از طرف بعضي آن‌ها بدون رعايت هيچ اصلي از اصول علم و دانش و ادب و تمدّن و تديّن، پيوسته حملات شديدي توأم با تهمت و اهانت قلما و لسانا و عملا به ما شده و جامعة شيعة پيروان اهل بيت طهارت را مورد تاخت و تاز خود قرار داده‌اند. و عجب آنكه با اين همه تخطّي و فحّاشي و اهانت‌ها و تهمت‌ها باز خود را صاحب حق بدانند و اگر فردي يا افرادي از جامعة شيعه در مقام جواب، و دفاع از حقوق حقّة خود برآيد او را مورد حملات قرار داده و هزاران كلمات زشت و تهمت‌ها كه عادات ديرينةآن‌ها‌ است به او بزنند.

   واعجب از ين همه، آنكه علماي بزرگ آن‌ها هم جلوگيري از قلم‌ها ننموده و آن‌ها را منع از حملات و اهانت‌ها و فحش‌ها و تهمت‌ها نمي‌مايند، برعكس گِله از ما مي‌نمايند كه چرا جواب آن‌ها را مي دهيد و سكوت اختيار نمي‌كنيد؟ . . آيا عقولِ عقلا زير اين بار مي‌رد و محافظه‌كارها قبول مي‌كنند كه ما پيوسته فحش‌ها و تكفيرها را بشنويم و تهمت‌ها را بپذيريم و در مقام جواب برنياييم؟!››

   اين كتاب گرانقدر، اثر نفيسي است كه تاكنون مورد استقبال بسياري از جوانان عزيز قرار گرفته و از مطالعة آن بهرة فراوان برده‌اند. به اميد آنكه با مطالعة اين كتاب و ديگر كتب حقّة شيعه به حقّانيّت اعتقادات ريشه‌اي تشيّع بيش از پيش پي برده و با يقين قلبي و عقيدة محكم از آن‌ اعتقادات دفاع نماييم. در پايان، به برخي از موضوعاتي كه در اين كتاب به بحث و مناظره درآمده است اشاره كرده، و خوانندة عزيز و علاقه‌مند را به اصل كتاب ارجاع مي‌دهيم تا بسط و تفصيل اين مطالب را در آن‌جا مشاهده و مطالعه نمايد.

 

برخي از موضوعات مهمي كه پيرامون آن‌ها بحث و مناظره شده است: 

ـــــــــــــــــــــــــــ

در مقدمه:

مردوخ كردستاني و نداي اتحاد

نماز خواندن ابي‌بكر با امت بر فرض صحت، دليل حق تقدم در امر خلافت نيست

اشاره به غلط‌گوييهاي كسروي و جواب آن

كتب علماي عامه در فضائل اهل بيت

اشعار امام شافعي در فضائل اهل بيت

اخبار به وجود حضرت مهدي از طريق اهل سنت

حديث عجيبي در فضائل حضرت علي(ع) و اشاره به حضرت مهدي(عج)

ـــــــــــــــــــــــــ

در جلسة اول:

سؤال هارون الرشيد و جواب امام موسي‌ابن جعفر(ع) در باب ذريه رسول الله(ص)

دلايل كافي بر اينكه اولاد حضرت فاطمه(س) اولاد پيامبرند

پيامبر(ص) نماز ظهرو عصر و مغرب و عشا را باهم و جدا مي‌خواندند

بحثي درباره ابراهيم مجاب

فجايع اعمال بني اميه، پيدايش قبر اميرالمؤمنين(ع)، رفع اختلاف در مدفن اميرالمؤمنين(ع)

ــــــــــــــــــــــــــ

در جلسة دوم:

اشكال بر مذهب شيعه و پاسخ آن‌ها

معني شيعه و حقيقت تشيع، آيات و اخبار در تشريح مقام تشيع

تشيع ايرانيان در زمان خلفا و ديالمه، تشيع در دورة مغول‌ها

مناظرة علامة حلّي با قاضي‌القضاة شافعي،اساس جنگ و تفاخر نژادي

عقايد غلات و مذمّت آن‌ها و لعن عبدالله‌ابن سبا، اشكال بر صلوات و پاسخ آن

در معني «يس» و مراد از «آل يس»، وجوب صلوات در تشهد

ـــــــــــــــــــــــــ

در جلسة سوم:

عقايد زيديه، كيسانيه، قدّاحيّه، غلات، شيعة اماميه

اشكال دربارة خبر معرفت و پاسخ آن، اخبار خرافي در صحيحين

نسبت شرك به شيعه، اقسام شرك، شيعه از هيچ راهي مشرك نيست

آل محمد مجراي فيض هستند، راويان احاديث صحيصين مردود هستند، اهانت به پيامبر در صحيحين

اسناد حديث ثقلين، حديث سفينه، رفع استسقاي عمر بوسيلة اهل بيت، توسل

فتواي علماي اهل سنت بر قتل و غارت شيعيان، شهادت قاضي سيد نورالله شوشتري

آداب زيارت، بوسيدن شرك نيست، به خاك افتادن برادران يوسف، بقاي روح

دلايل كفر يزيد، جواز علماي اهل سنت بر لعن يزيد، آل محمد شهداي زنده هستند

ـــــــــــــــــــــــــ

در جلسة چهارم:

كشف حقيقت بر اهل سنت، بحث در اطراف امامت، بحث در مذاهب اربعة اهل تسنن

امامت در شيعه، اسناد حديث منزلت، اثبات منزلت‌هاي هاروني براي حضرت علي(ع)

حضرت علي(ع) در جميع صفات شريك پيامبر(ص) است، بستن همة درها جز درب خانة امير المومنين(ع)

ـــــــــــــــــــــــــ

در جلسة پنجم:

 پيرامون حديث منزلت، اميرالمؤمنين(ع) و هارون(ع)

حديث « الدّار يَوْمُ الْإنْذار »، فضيلتي دروغين براي ابوبكر، ابوهريره و مذمت او

حضرت علي(ع) از حق و از قرآن جدا نمي‌شود، مظلوميت شيعيان، تهمت به شيعيان، دروغ بودن خبر ‹‹ ابوبكر و عمر پيران اهل بهشتند ››

دروغ بودن خبر ‹‹ ابوبكر و عايشه محبوب پيامبر بودند ››، فاطمه(س) بهترين زنان عالم است، اهل ذكر آل محمد هستند، خلافت خلفاي اربعه، آية غار و توضيح آن، بلعم‌بن باعورا، برصيصاي عابد، نزول سكينه بر پيامبر(ص) بوده است

ــــــــــــــــــــــــ

در جلسة ششم:

   300 آيه در شأن علي(ع)، علي(ع) اول مؤمن به رسول خدا(ص)، تربيت علي(ع) توسط پيامبر(ص)، سبقت علي(ع) در اسلام، اشكال در ايمان علي(ع) در طفوليت و پاسخ آن، علي(ع) افضل از جميع صحابه و امت، نزول آيه در شب ليلة المبيت، اعتراف علماي سني در افضليت خوابيدن علي(ع) در بستر بر ابوبكر در غار، اقرار عمر برتري علي(ع) را، در ميدانهاي جنگ رشادتي از عمر ديده نشد، شكست ابوبكر و عمر در خيبر، محبوب خدا و پيامبر(ص)، حديث رايت در فتح خيبر، رفتار عثمان برخلاف ابي‌بكر و عمر، بني‌اميه ملعون خداوندند، غلط‌كاري‌هاي عثمان موجب قتل او شد، مضروب‌شدن اصحاب توسط عثمان، نزول آية ولايت در شأن علي(ع)، شبهات و اشكالات در آية ولايت و جواب آن‌ها، شك نمودن عمر در حديبيه

ـــــــــــــــــــــــــ

در جلسة هفتم:

   اتحاد پيامبر(ص) و علي(ع)، استشهاد به آية مباهله، علي(ع) مرآت جميع انبيا بوده است، تمسك به اجماع در عقيدة مخالفين، دوري نمودن بزرگان صحابه از بيعت با ابوبكر، حديث ثقلين و سفينه، رد قول بر اينكه ابوبكر به دليل كِبَر سن به خلافت برگزيده شد، علي(ع) فاروق بين حق و باطل، بيعت علي(ع) و بني‌هاشم با تهديد و زور بعد از شش ماه بود، دوازده دليل بر اينكه علي(ع) با زور و شمشير به مسجد بردند، اخبار سقط جنين فاطمه(س)، اشكال درحديث « حُبُّ عَليٍّ حَسَنَةٌ و مَنْ بَكي عَلَي الْحُسَيْن وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة » و جواب آن، شيوع فحشا در بلاد اهل تسنن، اثر و نتيجة گريه و عزاداري، قيام امام حسين(ع) براي خلافت ظاهري نبود، خطبة امام سجاد(ع) در شام، مقالة مادام انگليسي در مظلوميّت امام حسين(ع)، در ثواب و فوايد زيارت، اثرات زيارت قبور ائمه

ـــــــــــــــــــــ

 

 

در جلسةهشتم:

   فرق بين اسلام و ايمان، امر پيامبر(ص) در تبعيت از عترت، پيامبر(ص) عدد خلفا را 12 تَن معرفي نموده‌اند، اشاره به مقامات امام صادق(ع)، ظهور مذهب جعفري، چرا شيعيان بر صحابه و ازواج پيامبر طعن مي زنند، طعن و انتقاد بر صحابه موجب كفر نمي‌شود، جواب از بيعت الرضوان، جواب حديث ‹‹ به اصحاب من اقتدا كنيد ››، داستان عقبه و قصد قتل پيامبر(ص)، پيامبر(ص) امر به پيروي از دروغگويان ننموده، مخالفت اصحاب در سقيفه، معاويه و عمرو عاص علي(ع) را سب مي نمودند، اسناد حديث « أَصْحابي كَالنُّجوُم » ضعيف است، شراب خوردن 10 نفر از صحابه، محمد(ص) و علي(ع) صادقين در قرآنند، حديث غدير و چگونگي آن، روات معتبر از اهل سنت در نقل حديث غدير، طبري و ابن‌‌عقده و ابن حدّاد، عمر جبرئيل را نصيحت مي‌كند، حديث ‹‹ اقتدا به اصحاب مشغول است ››، قول غزالي در نقض عهد صحابه، اشكال در كلمة مولا و جواب آن، نزول آية3 سورة مائده در غدير، نظر سبط ابن جوزي و ابن طلحة شافعي در معني مولا، اشعار حَسّان در حضور پيامبر(ص)، پيمان شكني اصحاب در احد و حنين و حديبيه، ، فرار صحابه در حديبيه، حقيقتِ فدك و غصب آن، نزول آية « وَ آتِ ذيِ‌الْقُرْبي‌حَقَّه »، استشهاد به حديث « لا نُوَرِّث » و جواب آن، دلايل فاطمه(س) بر ردّ حديث لا نُوَرِّث، احتجاج علي(ع) با ابوبكر، تعجب ابن ابي الحديد از گفتار ابي‌بكر،  تحقيق در امر وصايت، در منابع حديث منع وصيت، وقايع فدك، اشكال در نزول آية تطهير، زوجات پيامبر(ص) داخل اهل بيت نيستند، غضب فاطمه(س)

ـــــــــــــــــــــ

در جلسة نهم:

   اشكال بر شيعيان در تهمت و فحش نسبت به عايشه و جواب آن، اشاره به حالات عايشه، عايشه پيامبر(ص) را مي‌آزارد، مخالفت و جنگ عايشه با علي(ع)، كشتار صحابه و مؤمنين در بصره به امر عايشه، ممانعت عايشه از دفن امام حسن(ع) در جوار پيامبر(ص)، سجده و شادي نمودن عايشه در شهادت اميرالمؤمنين(ع)، دلايل ديگر بر بطلان اجماع، اعتراض بر شوري، ظلم به مقام مولا، در خلقت نوراني علي(ع)، اشكال در پدر ابراهيم كه آزر بوده و پاسخ آن، اختلاف در ايمان ابي‌طالب و جواب آن، معاويه كاتب وحي نبود بلكه كاتب مراسلات بود، دلايل بر كفر و لعن معاويه و يزيد، در حقيقت سني‌ها رافضي و شيعه‌ها سني مي‌باشند، دلايل بر حلّيّت متعه، اخبار اهل سنت بر حلّيّت متعه، مولد علي(ع) در خانة كعبه بود، نزول لوح بر ابوطالب، اشكال در خطبة شقشقيه و پاسخ آن، اشاره به حالات سيد رضي رحمه الله عليه

ــــــــــــــــــــــــــــ

در جلسة دهم:

   سؤال از مقام علمي عمر و جواب آن، عجز عمر در پاسخ به يك زن، قضاوتهاي اشتباه عمر، اختلاف در سجده بر تربت، در فقدان آب براي غسل و وضو بايد تيمم نمود، فتاواي اهل سنت برخلاف قرآن، علت عزل ابي‌بكر و نصب علي(ع) در قرائت آيات برائت، علم غيب را جز خدا نمي‌داند، دلايل از آيات قرآن بر علم غيب انبيا و اوصيا، در حديث « مدينه » و حديث « إنّا دارُ الْحِكْمَه »، نقل اخبار اهل سنت در نداي « سَلوُني قَبْلَ أنْ تَفْقِدوُني »، خبرهاي غيبي علي(ع)،  جميع علوم به علي(ع) منتهي مي‌شود، تشيّع اختيار نمودن 6 نفر از اهل سنت، عقيدة اهل سنت در معناي اولي الامر، بشر قادر بر انتخاب امير صالح كامل نيست، اخبار در عصمت ائمه، اشكال بر اينكه چرا اسامي ائمه در قرآن نيامده، عدد ركعات و اجزاي نماز در قرآن نيامده است.   

 

 

 

 

 

نوشته شده توسط ققنوس در سه شنبه بیست و هشتم شهریور 1385 ساعت 7:51 بعد از ظهر موضوع اهمیت کتاب شب های پیشاور | لینک ثابت